墨竹精神可永年 卢加强 绘

    历代中国文人雅士有托物言志、借竹写情的传统。墨竹，今天仍是中国文人最喜爱的花鸟画题材之一。原四川省艺术院院长卢加强先生，生于遂宁，早年就求学于墨竹名家文同故里盐亭，号千江月。作为四川省社会科学院博士的他，集作家、评论家、学者于一身。闲暇之余，他酷爱画墨竹。其笔下的竹神形各异，千姿百态，高雅静谧；或疏朗遒劲，或瘦劲挺拔。他在墨竹史的长河中吸收各家的长处，在水法、墨法、笔法、文法中去表现心法。

    千江有水千江月，一枝墨竹一画翁。除墨竹以外，他还喜欢画竹下君子熊猫。熊猫取法于四川的熊猫大家吕琳先生和北京的吴作人先生。卢加强努力在熊猫的文化表达、熊猫的精神表达、熊猫的个性情绪的表达上下功夫，把新时代熊猫故乡的时代气质、时代精神融入意境之中，力求笔墨当随时代，竹林长啸，做时代的歌者。

    在无数品种的植物界，墨竹是一个独立的画科，成为文人墨客表达自己精神修养的文化符号。四川是竹产业的大省，竹是长江上游生态防护林的重要植物，卢加强把竹从自然之竹上升到文化之竹，精神之竹。一幅竹，把画家的个人修为，把画家诗书画的文化气质都展示在上面。正如他所言“与谁同坐？文同东坡我。”他还写道：“吾写竹，有五四三诀，乐五人东坡文同夏昶郑板桥千江月，运四笔，笔笔见笔，笔笔见墨，笔笔见姿，笔笔见气，求三得，一幅画既成，如得一字，如得一人，如得一诗。”

    卢加强的墨竹得到许多书画友的赞许、喜爱。著名画家史国良先生说：“千江月的墨竹很生动很大气，水墨淋漓，尤其是他画的风竹，很有竹的风骨和精神气质，我是很喜欢的。”

    美术史学家，四川省美协理论委员会副主任唐林这样评道：“千江月，自誉竹林顽童，从吴昌硕‘画气不画形’，悟出‘我气画我形’的个人风格，画竹取文同之生机气韵，取夏昶之秀永真书，取寿平之劲利草书，取板桥之文人雅趣，追求水墨淋漓之墨气，追求书法腾跃之骨气，追求枝叶纷披之生气，追求物我两忘之精神气，追求乡村田园之烟火气，人称‘巴蜀一竹’。”

    国家一级美术师、四川省人民政府文史研究馆研究员田旭中这样写道：“墨竹约始于五代，至北宋文同完全成熟。文同所创湖州竹派自此八百年影响不衰，名家胜手不胜枚举，今观千江月先生墨竹，气韵极佳，飘逸出尘，其风竹劲而峭、摇曳多姿，砉然有声，益见精神，假令文同再生亦当击节矣，昔东坡评文同竹谓达士所寓也，此文人画之趣旨。今千江月依仁游艺，有高雅之怀，公务之余则挥洒性情，与古之与可先生何其相似？可知绘事贵寄怀而不贵状物，寄怀者畅其意而得其神，状物者徒获其貌，即令毕肖亦不过画工而已，离画旨远矣！”

    著名评论家林木说：“在中国画竹史上，有文同画竹之湖州派，又有东坡画竹之彭城派，四川可谓占尽墨竹之先机。加强为文同故里中人，亦以墨竹为专攻。或承风云雨雪，或友梅兰菊石，明志畅意，自以为乐，颇具文湖州之遗风。”

    唐张彦远《历代名画记》里也提到“昔谢赫云：画有六法，一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传移模写。”宋代郭若虚说“六法精论，万古不移”。在我看来，千江月的墨竹不正是如此美学原则下的传承与创新吗？在弘扬时代文化精神中，墨竹是时代的文化符号，中国画是时代的中国话，用笔用字词，千古不变或微变，而内容，情韵，则是为时代而抒写，是时代叙事的创新探索。

    正如千江月自己说的那样：“我好像是乡下的一段小竹子，被命运女神雨打风吹，不经意间幸运地掉在龙泉山脚下的沫若艺术院、巴金文学院那片文化巨匠栖息的草地上，自此落地生根，长出一抹新绿、一笼青翠、一院林盘，我有时也分不清自己是林盘农夫、竹林顽童，或者自己就是竹本身，是每年都有雨后春笋破土而出的一片竹林……”新竹高于旧竹枝，莫道翠竹万年青，年年破土笋不同，我们对千江月卢加强墨竹画创新探索充满期待。