金华子昂读书台

晓蔚

        自射洪古城金华镇北行半里，便望见一座秀丽的青山在涪江两岸巍然突起，犹如一道绿色的屏障，此即是有“天下无双景，人间第一山”之誉的金华山。
        金华山为川中名胜，位于射洪县城北23公里，是初唐诗人陈子昂（公元659年—700年）青年时代读书的地方。山有金华观，始建于梁天监年间。唐代名九华观，玄宗时重修。宋英宗治平二年（公元1065年），赐名玉京观，以后元、明、清三代均有培修。山麓有一桥，名百尺桥，原为唐代所建。陈子昂《春日登金华观》诗：“鹤舞千年树，鸿飞百尺桥。”可见建桥年代很早，现有的桥为上世纪八十年代所建。
        “前不见古人，后不见来者。
        念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
        这首诗写于武则天万岁通天元年（公元696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人，他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，但不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他的心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州，武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇流传。这种失意悲哀的境遇和寂寞苦闷的情怀为古今所共有，有着广泛的共鸣基础，不因时空流转而遗失。
        进山门起，我们的视线便由一条仿龙形石砌栏杆牵住，随山势起伏，延伸至山顶，龙头倒卧于关帝殿前，长约200米，龙尾则显于山门处。上登，凭栏而望，上窥云表，下瞰江流；悬崖绝壁，形势险峻。山崖下，“一曲清江绕山流，布帆来往不停舟”。
        山门正面为重檐歇山顶，穿斗式架木梁，三穿用五柱，背面为单檐歇山式。门面两角柱用条石垒砌，用石板与次间廊柱相连，形成八字形山门，门上横匾书有“涪江保障”四个楷书大字，左右山门石壁上刻有“蔚兰洞天”四字。门前造有垂带式踏道319级。山门内有灵、十殿、药王、东岳等殿宇及客堂、斋房、静室；再往后走便是关帝殿、祖师殿和玉皇楼。东岳殿为木质结构单檐歇山式屋顶，抬梁式梁架，八架椽屋前后乳袱搭牵用四柱，面阔三间，进深三间，檐下施出三跳七铺作斗拱22朵。柱作棱形，柱础作圆形，工艺上独具匠心。而玉皇楼虽系木质结构建筑，却三层三檐，攒尖式屋顶高18米，覆盖琉璃瓦，飞檐高翘；柱枋梁架，棂窗格门，做工精美，全楼气势雄伟风格独具，可谓古建筑之精品。
        不去陈子昂读书台不算是到了金华山。读书台原名读书堂，或称陈公学堂，其旧址在金华山古观之后，今祖师殿一带。唐大历年间，东川节度使鲜于叔明曾为陈子昂立旌德碑于读书堂前。中唐后，政局混乱，战事频仍，学堂因之衰废。宋嘉裕年间，邑令庞子明在其遗址建拾遗亭。明初，拾遗亭已废，廉承务遂于旧基建成塑像，并立明远亭于其侧。成化时，县令郭镗立感遇亭。至清初，上述建筑全坍坏。康熙五十一年（公元1712年），知县唐麟翔于学堂旧址建方厅一大间，置匾额为“古读书台”。清道光八年——十一年（公元1829年—1832年），邑令钱秉德、汪澍移读书台于岭后梧岗山。此后，几经扩建始成。
        古读书台由前、中、后三院组成。前院由门枋、感遇厅及左中右三条廊道构成；中院主体建筑为拾遗亭，属重檐六角攒尖式，前侧配以抄手游廊；后院以坐西向东的留仙馆为主，东向为涪轩，南置精舍三间，北立明远亭一座。整个建筑群掩映于古柏苍松之中，清幽淡雅，颇具江南园林风韵。
        古读书台内匾对甚多，多数为古今名家手迹。其木刻《感遇三十八首》及《陈伯玉先生别传》等，亦不可多得。感遇亭内分别立有陈子昂青年时代汉白玉雕像及彩塑像供人瞻仰。从梓州的金华山读书台到幽州的黄金台（又称蓟北楼），诗人只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪，因而有“山河依旧，人物不同”的感怀。难怪宋长白《柳亭诗话》：阮步兵登广武城，叹曰：“时无英雄，遂使竖子成名。”眼界胸襟，令人捉摸不定。陈拾遗会得此意，《登幽州台歌》曰：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，假令陈、阮邂逅路歧，不知是哭是笑。
        故杜甫有诗曰：
        金华山北涪江西，仲冬风日始凄凄。
        山连越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。
        独鹤不知何事舞，饥乌似欲何人啼。
        射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。