聂鲁达在《生命的脉络》中写到：“当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。我凝神看去，那脉络上写尽的是生命。”

    “为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”在我们眼中平凡到不值一顾的生灵，在苏东坡的笔下，尽惹人怜。是因为此鼠可爱、此蛾翩跹吗？显然不是。当人的心中充溢着对生命的关爱时，有何生灵不沐春风？

    大师李叔同每次在藤椅前坐下时，都要先轻轻地摇几下藤椅，弟子丰子恺十分不解，而他淡淡地说：“藤的隙中有许多小虫，摇一摇好让它们走避，免得被我坐伤。”圆寂之时，大师吩咐在床的四周放上四碗清水，好在火起后，地上的蚂蚁不被烧死。这份对生命的爱，诠释了“华枝春满，天心月圆”，也诠释了由这对师徒共同编写的《护生画集》为何会有那般动人的情愫。

    仁爱的心，总是爱护生灵、尊重生命的。在读了周国平先生的《在义与利之外》一文后，我常常思索这个“之外”究竟是什么，但答案始终只有一个：生命。可是，我们又总是在灯红酒绿间渐渐陷入利和名的泥潭，淡忘了生命的可贵，也忽视了对生命的守护。苏珊·桑格塔在《关于他人的痛苦》中说：“因为痛苦前面的名字，不是我的、或我们的，因此就有了一种事不关己的闲情，一种过去的时间状态，一种隔岸观火的愉悦，一种对其痛苦毫不自知的心理状态。”在这种“事不关己的闲情”引导下，《明天》中，王九妈面对将死的宝儿，只是“唔……唔……”；《祝福》中，鲁镇的女人们一次次引祥林嫂讲述她悲苦的故事，以满足虚伪的“善心”，对生命的漠视和自己的利己主义，将可怜的生命逼在角落中，瑟瑟发抖。

    正如罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中写到：“对生命的爱，对自己的亦是他人的，是第一美德。”当读过了无数名家文人对生命的感悟之后，你会发现，每一位读懂了生命本质的人，无一不在轻声低语：唯有生命，是值得我们全心守护的。只有当我们学会对别人的痛苦感同身受之时，我们才能真正懂得对生命的热爱与守护，才能守护梁间的呢喃燕，守护生命的花开。