认识天府文明，始于那句俚语——“少不入川”，这古训千百年来以其特有语义固化为一种对天府之国的独到概括。要想一探究竟，就要置身其中，感受珍馐美馔、川剧变脸、宽窄巷子、鹤鸣茶社、保路运动、壮士出川等一系列蜀地文化，体验天府文明的独特魅力，对天府新时代文明实践形成基本审美构思。

    包容与凝聚 从“少不入川”到创业热土

    今年春节前一周，我飞赴成都，应邀参加市新时代文明实践春节大拉练活动。在成都期间，我参观了都江堰市新时代文明实践现场观摩活动，为全市宣传干部讲授新时代文明实践基本问题，考察了新都区、郫都区、成华区等区县新时代文明实践现场。一周之内，收获满满，感触良多，颠覆了不少观念，其中之一就是关于成都饮食的误区。

    首次成都之旅，为了应对饮食之“辣”，我在思想上做足了功课：曾经从网上了解过哪里有山东餐馆，哪里的食品不辣，甚至做好了购买方便面的底线准备。实践证明这些全都是杞人忧天。从我来到成都的第一顿饭开始，到一周后离开，几乎没有受到辣的困扰，每餐都极其符合我这个山东人的口味。成都饮食除了辣之外，其实也能满足各地人士的味蕾要求。这里面除了主人的热情、细致的关心，深层次的原因在于成都饮食文明的包容性，外地人也不难找到适合自己口味的餐馆。比如闻名天下的火锅，其中的“鸳鸯锅”就兼顾了红汤（辣的）与白汤（不辣）两种口味，这样的设计体现了成都饮食文明的包容性，也彰显出一种开放的文化品性。

    成都文明的包容性还体现在对外来者的接纳度上，成都居民中有大量的外来创业者。在天府新区青年之家文明实践站，一位年轻的志愿者介绍，这里汇聚着四面八方的青年人才，他们乐意参与文明实践，这样既丰富年轻人的精神生活，也靠着政府的资源优势，增加了人气，在公益之余，也培植了商机。

    来自广西贵港的公益青年郑莨元，曾经在广州、惠州等地工作过。自从来到成都后，尽管每天忙忙碌碌的，他却感到温暖而又充实，因为无论是工作、生活还是交友，他都觉得毫无阻碍，感觉自己已完全是一个成都人了。山东淄博的青年创业者贾磊，从重庆大学毕业后来到成都，一下子就爱上了这里，在天府新区买了房子，成家立业。天府新区青年之家的老板告诉我们，这里的青年人才，有三分之二来自外省市。

    华阳街道安公社区党支部书记是一位北京人，带着家人来到成都，在华阳街道担任了社区党支部书记兼新时代文明实践站站长，讲起文明实践来如数家珍。能让首都居民选择落户西部，成为一个社区干部，心甘情愿地为这座城市奉献自己的青春年华，成都得有多大的魅力才行？

    中国西部国际博览会永久会址设于成都，这表明成都不仅是四川的中心，而且作为西部窗口，正在焕发出天府文明独有的创造性活力，这种活力的最有力体现，就是日益增长的人气指数。正是这些青年创业者的不约而至，才使得“少不入川”的古训在人才涌入的潮流中成为历史。

    让每一个人都能感受到文明的春风细雨，都能成为“以文化人、成风化俗”的践行者，这是成都文明实践面临的宏大课题。

    传承与创新 从金牛花照壁到金堂五凤溪

    花照壁社区是金牛区营口街道的一个居民社区，在这里的成都SOS儿童村里，生活着一群特殊儿童。为他们服务体现了新时代文明实践的个性化标准，在服务内容、服务时间、服务方式等方面都异于普通对象，要求志愿者在文化、心理、技能等方面具备特殊素质。一年多来，金牛区以新时代文明实践的方式向世界展示了博大胸怀，把精神文明建设推向新的高度。

    这种高度的另一个佐证是国家级非物质文化遗产传承人、著名的羌绣大师杨华珍成为文明实践志愿者，在大师的周围聚集了一群热爱民族文化的群众，形成了一个民间技艺“保护—传承—传播”的群众性文明实践链条。

    同属金牛区的新桥社区，结合当地文化传统，组建群众摄影组织，挖掘当地的艺术人才，以人才带动文明实践活动。他们引进社会力量，共同打造特想艺术空间等平台，引进高雅艺术，对居民免费开放，实现了群众文化与高雅艺术的对接，提升了社区文明实践的品位，使新时代文明实践更加深入人心。作为农民精神文化生活追求的历史见证，新桥社区的摄影主题公园和摄影摩托车小分队，在陶冶居民精神世界的同时，也宣示着这里的物质精神双重富庶。

    金堂县栖贤街道川福号社区邻近沱江，独特的地理位置使得这里面临较重的水灾隐患，因此这里的居民楼一层都被闲置，一度成为车辆乱停乱放的地方。新时代文明实践开展不久，小区面貌焕然一新。居民们将一楼改为不同人群的休闲娱乐场所：“老时光”是居民自发命名的以老年人为主的休闲场所；“赵大爷讲故事处”是小区的文化品牌，所讲故事既有川民保路、川军抗战等家国大事，也有沱江两岸的风情传说，天下风云、家长里短，无不折射着向上向善的精神追求和时代风貌。

    五凤溪古镇的生态之美和民风之醇闻名遐迩，小凤村的家训带动民宿业兴盛的故事流传颇广。近年来，慕名前来的游客越来越多。2019年暑假，两名北京女大学生来此旅游，住宿时颇感踌躇：远在郊区小镇，举目无亲，也没有星级宾馆可供选择，最后两个女生看到一家民宿悬挂着家训，便住下来了。两天中，两人体会到了家的温暖。两个年轻人有感而作，遂将感受见闻发到了网上，没想到竟然走红，游客纷至沓来。同业者颇感惊奇，问其奥妙，才知是家训的缘故。县镇两级因势利导，在民宿业开展家风家训“晾晒”活动，推动了文明实践与产业的深度融合。镇上成立了“五凤溪家风文化学院”，进一步推进家风建设。

    五凤镇金箱村是一个美丽的村落，也是当代著名哲学家贺麟的故乡。这里的自然山水、房舍构造都体现着传统文化范式，充满着哲学意蕴。这里有一位讲解员是退休老教师，这位对传统文化和新时代文明实践充满热情的长者，从他对前贤生平、故居构造和哲学思想的讲解中，也折射出金堂县乡贤的承续关系，展现了金堂文明实践的深厚底蕴。

    融合与升华 从煎茶街道到苏码头社区

    2018年2月，习近平总书记在成都天府新区视察时指出，天府新区是“一带一路”建设和长江经济带发展的重要节点，一定要规划好建设好，特别是要突出公园城市特点，把生态价值考虑进去，努力打造新的增长极，建设内陆开放经济高地。

    这就为天府新区新时代文明实践指明了总体方向。

    所谓公园城市，其要义大概有三：其一是最大限度地保留城市的生态景色，这是公园城市的本质和底色。公园是公共园林，自然之美是其根本。其二是最大限度地体现人类智慧特色。公园是人类智慧的结晶，体现着人类的匠心和理念，是科学意识的集中展现。第三是要最大限度凸显人文情怀。公园是为人设计的生活空间，人是公园的价值主体，一切元素应当以人为本，充满人文关怀理念。

    公园城市是三种元素的有机融合。这种融合，在天府新区得到了初步展现。

    煎茶街道将党性教育与产业振兴、生态振兴结合起来，打造“三花（荷花、梨花、茶花）一彩”微党校。荷花微党校以“党性﹢廉洁培训”为主题，梨花微党校以“党性﹢人才培训”为主题，茶花微党校以“党性﹢生产技能培训”为主题，一彩即耆彩（老党员）微党校以“党性﹢感恩教育”为主题。在文明实践中嵌入了产业振兴、人才振兴、生态振兴、组织振兴的重要内容。

    煎茶街道老龙村不仅有人才、生态优势，还建设了一座三农博物馆，重点展示我国各个时期制定的重要农业政策、重大历史事件和典型事迹等。生态之美与思想之善相映成趣，折射出新农民对美好生活的向往和追求。

    华阳街道的文明实践广场中嵌入式的廉政文化元素，蕴含着文明实践的社会治理价值取向。使得精神文明建设以人为本的意趣更加彰显。

    正兴街道田家寺社区的群众性志愿服务活动，体现了新时代文明实践的群众性、自发性要求和务实管用特色，正在转化成基层社会治理的有效形式。

    正兴街道苏码头社区留存着老天府的历史文化价值。社区管理者们匠心独运地在党群服务中心内辟出一隅，为乡愁留下空间，一位退休老教师每天来到乡村记忆馆手抄《红楼梦》，一笔一画之间，延续耕读文化的传统，新时代文明实践在这里找到了群众表达。

    天府新区检察院的禁毒宣传则把新时代文明实践提升到国家治理的层面。检察官们自编自演的节目，寓教于乐的剧情表达，展示了德法相辅、情法相依的理念。

    华阳中学的德育实践被中央文明办以现场会的方式予以肯定，宣示了文明实践不应停留在一般性娱乐，而要深度融入人的成长，让文明素养伴随人的一生。因此，文明实践不仅要作用于行为层面，更要注重精神世界的构建，是一个由个体精神构建而生发到整体精神价值构建的宏大工程。惟其如此，新时代文明实践才能达到各美其美、美人之美、美美与共、天下大同的理想境界。

    （作者系山东社会科学院乡村振兴研究院院长、研究员）