抢花炮、珍珠球、射弩、搏克……这些具有鲜明民族特色和区域特征的民族传统体育项目，虽不像奥运项目那样家喻户晓，但在不少民族地区的社区、校园里拥有广泛受众，承载着脱贫致富、乡村振兴的重任，并且在传承与发展中，焕发出新的生机与活力。

    “活着”且“火着”

    新中国成立后，被誉为民族文化“活化石”的传统体育得到重视和保护，全国陆续挖掘整理的上千个传统体育项目中，有700多个来自少数民族。

    作为新中国“最年长”的运动盛会——全国少数民族传统体育运动会，从1953年首届起，就见证着民族传统体育的蓬勃发展。参赛人数从首届十多个民族的395人到如今的近万人，竞赛和表演项目从5个和3个发展到17个和100多个。民族运动会越办越火热，各民族间的交流也越来越深入。

    已经举办了十一届的全国少数民族传统体育运动会不仅是展示少数民族风采的闪亮舞台，而且让很多濒临消失的民族文化传统得以传承发扬。随着社会经济的快速发展，一些传统生产生活方式发生了改变，而民族运动会的持续举办，让很多有着较高竞技性、观赏性、趣味性的项目得以保留，并发扬光大。

    在赛场外，很多少数民族的体育项目开展得红红火火，而且后继有人。生活在内蒙古自治区锡林郭勒盟锡林浩特市的阿仁吉勒尽管只有两岁半，但他已经掌握了搏克手入场的“鹰步”，因为在爸爸哈达看来，搏克就像吃饭、睡觉一样，是每个草原上的男孩子都应该掌握的技能。

    搏克是蒙古族最受欢迎的传统民族体育项目，也是那达慕大会上的固定项目之一。搏克除了成人组的比赛，还有儿童组和老年组比赛。比赛不分量级，所以不管块头大小，身高、体重的差距多么悬殊，都有可能成为对阵的双方。跟着父母来参加那达慕大会的小孩子，只要想摔搏克，下场报名就行，如同城里的小孩在游乐场里玩滑梯、玩碰碰车似的。

    传承又致富

    在广西壮族自治区融水苗族自治县，拉鼓是苗族古代祭祀祖先的一项活动，也是当地民间体育运动之一，类似人们熟悉的“拔河”。以鼓为中点，苗族青年男女均分两边，拉拉队在一旁吹笙呐喊。

    近年来，融水县杆洞乡尧告苗寨走出一条“借鼓逆袭”之路，通过举办拉鼓活动，发展特色文化旅游和高山生态产业，打响当地文化旅游品牌，一批村寨致富带头人建起特色民宿，推动乡村振兴，体育产业+旅游市场产生了“1+1>2”的效果。

    在内蒙古锡林郭勒盟，每年大大小小的赛马活动有数百场。锡林郭勒盟摄影家协会主席和平每年都要接待数千名来自各地的摄影爱好者，拍摄大规模的马群以及地道的蒙古族马术活动。

    居住在锡林浩特市宝力根苏木希日塔拉嘎查的阿拉腾敖其尔就在传承马文化的过程中，率先过上了小康生活。靠驯马、赛马、出售改良马驹和开展“牧家乐”旅游项目，这个原本依靠放牧牛羊生活的传统牧民家庭年收入超过百万元，还建起一幢二层小别墅。

    孟克是阿巴嘎旗伊和高勒苏木伊和乌素嘎查有名的养马大户，他饲养的300多匹蒙古马每年能给他带来超过40万元的收入，出售马奶和吸引摄影爱好者来草原拍摄套马、赛马活动是他收入的主要来源。

    传统而时髦

    传统的民族体育项目不仅是成年人健身娱乐的手段，还是很多学校学生锻炼身体的好抓手。现在的课间操，已经不再是人们传统认知里的“全国第八套广播体操”了。每天上午的课间操，每个学校有自己的创新方式，而少数民族地区的学校自然会在传统民族体育里寻找帮手了。

    内蒙古多所学校里，体育老师将民族舞蹈改编成适合青少年开展的健身操，让孩子们爱上运动的同时，也对民族传统体育项目有了更深入的了解。

    在山西省左权县示范小学，每名学生的课间操都需要两把绸扇。作为一种汉族歌舞小戏，左权小花戏是国家级非物质文化遗产，为传承这一地方传统文化，左权县将艺术和体育运动相结合，编排了多套“花戏操”，向全县中小学推广。

    在富有左权民歌特色的乐曲中，学生们摆动起手中的扇子：一步三颠膝要颤，上下起伏似波澜，轻盈灵巧扭摆甩，拧身转体臂划圆……传统左权小花戏的步伐经过改编后，被孩子们跳得既有动感又有美感。

    赫哲族是我国人口较少的民族之一，历史上曾因衣、食等离不开鱼而被称为“鱼皮部落”。位于黑龙江省抚远市抓吉镇的赫哲族学校将传承发扬赫哲族文化列为特色办学项目。学生在校园里不仅能学习赫哲族舞蹈、手工制作鱼皮画，体育课还设置了“顶杠”“鱼王角力”等活动。

    广西还将民族体育融入中小学体育课程，作为学校民族教育的重要内容。南宁市从2006年开始将少数民族传统体育项目抛绣球、踢毽子等项目列入中考科目；钦州市钦南区所有中小学校均已开设少数民族体育项目课程。

    “一系列举措为民族传统体育项目的推广普及、竞技水平的提高，发现和培养民族传统体育人才提供了有力保障。”广西壮族自治区体育局副局长卢意文说。

    （新华社 王春燕 卢羡婷）