据国家文物局的消息，近期，“数字敦煌”入选2022年世界互联网大会“携手构建网络空间命运共同体精品案例”，这是在全球网络基础设施建设、网上文化交流、数字经济创新发展、网络安全保障、网络空间国际治理五大领域200余项案例中获选的12项案例之一。

    正如敦煌研究院院长苏伯民所说：“这是用技术点亮国家艺术瑰宝，向世界生动展示美轮美奂的石窟宝库，为跨域文化传播、创新文化成果提供了精彩样本。”文化交流传播借助网络技术的新方式，对内发挥着历史文化知识的普及作用，对外扮演着“讲好中国故事”的角色，对中国传统文化的传播起到了重要作用。

    打开“数字敦煌”的网站，我们便可发现国宝知识数字化的魅力。比如，搜索“飞天”就能看到莫高窟石窟的照片。众所周知，普通游客进入莫高窟是不被允许摄影的，窟中珍贵的雕塑和壁画都需要专业人士的保护，这增加了莫高窟的神秘性。如今有了“数字敦煌”，人们足不出户就可以感受敦煌的魅力，通过官方的高清图片，还能看到壁画的诸多细节。从这一点来说，“数字敦煌”带给人们的震撼，可能比身临其境还要更大，多数游客在景区中只能走马观花，并没有充足的时间和机会对这些珍贵文物一一端详。

    毋庸置疑，“数字敦煌”张开了文化传播的翅膀，赋予了中国传统文化更强的传播力。信息接受者在“数字敦煌”中，同样可以感受仿若置身洞窟一般的强烈沉浸感。“数字敦煌”设置了许多已开放石窟的“全景漫游”，人们可以在其中随意“探索”石窟的各个部分，凭个人喜好仔细观察雕塑、壁画的各个细节。这一技术，如同电子地图中的全视角街景一样，先由专业技术人员对所处环境进行全方位的拍摄，再转化、呈现在数字平台上。进入全景视角后，用户不仅可以看到正面的佛像，还能看到两侧的雕塑，以至于头顶的壁画。

    “数字敦煌”的另一大特点，在于人们可以通过洞窟建设的时间来检索相关文物信息。比如搜索“北魏”，就会发现莫高窟里建造最早的几个石窟的信息：第249窟建于北魏晚—西魏初，第254窟建于北魏，第257窟建于北魏统一河西后。再比如搜索“隋朝”，用户就可以看到第420窟。这样精准的时序定位对于研究莫高窟的文博专家和考古学生而言，无疑大大提高了检索效率，进一步促进了海内外对洞窟文化的研究与交流。

    纵观文博行业的发展历史，走向网络化、数字化是一大趋势，很多世界知名的博物馆和历史古迹，都相继开设了线上游览。网上文化交流消除了地理的阻隔，但同时，如何用好数字技术，借助其提升自己的文化传播能力，也就成了值得深思的问题。

    对此，首先得找准自己的传播优势，不能盲目跟风。如今数字技术已经比较成熟，但只是将文物信息数字化，不一定有好的传播效果。这一工作的关键在于需要明确自己的文物特色，找准传播优势。敦煌的文化魅力来自莫高窟，而莫高窟的核心就是古代的佛像和壁画。抓住后者这两个关键因素，进行科学化、信息化的传播，就显得尤为关键。

    与此同时，还得做好多媒体端的传播。数字博物馆不一定非要以网站为载体，如今随着智能手机的普及，移动终端也成为了人们获取信息的重要载体。如果能在手机的应用程序软件、小程序、短视频平台上进一步展示数字化的文博信息，就能具备更强的传播力与互动性。

    除了传播渠道的多样化，还得“接地气”“会讲故事”，以更加通俗的方式，将严肃的历史文博知识转化为生动有趣的故事，让年轻人在学中玩，在玩中学，寓教于乐，增强用户与数字文博信息的互动性。如今在一些视频网站上由弹幕组成的“互动文化”正体现了年轻网民的态度，“数字敦煌”这类新平台，也不妨在视频网站上找到自己的传播优势，加强与年轻网民的互动与交流。