撮口为啸，这是《辞海》中说的。我试着做一下“撮口”这个动作，感觉很像今人吹口哨的样子。

    然而，啸，于今不传也久矣。清人张潮曾言：“古之不传于今者，啸也、剑术也、弹棋也、打球也。”啸，因此氤氲了一层古意。

    啸，定然不似吹口哨那般简单吧，它更像一种行为艺术，风行于文人名士之间：魏晋阮籍擅长啸、陶渊明啸傲东轩下、张三丰啸歌山野……

    声声长啸，是心灵暗喜与隐痛的一种揭示。

    史载，阮籍一声长啸，时人远隔一二里都能听到。当时，阮籍登苏门山，遇道人孙登闭目养神，于是上前攀谈。他实在是憋了一肚子的牢骚啊，末路穷途，胸臆难抒，说起自己的遭遇，滔滔又滔滔，而孙登只是仰着头，一言不发，一副超然世外的神情。阮籍又说到儒家的道德主张、道家养生之法，孙登仍是不发一言。阮籍讪讪地站了半天，长啸一声，返身而回；到半山腰，忽听到孙登的长啸。此啸山鸣谷应，宛若天籁。阮籍听出了其中一派自然清空之气，肺腑块垒顿时排空。

    他思忖，自己的长啸，全是世事的郁结，难纾难解。却原来，放下，也可凭一声长啸。

    油然想起鲁迅的《呐喊》。呐喊？那何尝不是勇士拖枪、面对着一间万难破毁的“铁屋子”，发出的一声断喝、一声长啸呢？他曾沉吟：“得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵。”于悲哀中呼啸，鲁迅说自己是一只夜行的鸟，发出恶声。正因有这声声长啸，才让沉沉欲睡的人们蓦然醒来，看清独行者的灯盏。

    世间如此长啸者，能有几？非风骨硬者、胆气豪者，不能为之。河水日夜流淌，生命静于无言，一两声长啸，穿越史册，啸出了风致和味道。

    啸，在大地上却无处不有。风扣松林作金石声，似是“龙吟”；若再迅疾些，穿过坚挺紧密的枝叶，这就变成了“啸”。天空蓄满雷鸣电闪、风声雨声；山冈上、密林里，“昂”的一声虎啸，远远传到了山那边；田野的绿幕里漏出几声牛马驴骡的长声嘶鸣，令人会意；海边飓风带来潮起潮落的嘶吼，叫人胆寒；一面垂直悬挂、急速跌落的瀑布，发出的啸叫，也能惊心动魄。

    虎啸，是威猛的；剑啸，是凌厉的；山海之啸，是神秘的。我们这些俗子，日日为柴米油盐奔忙，心尖尖上爬满了岁月的青苔，沾染了烟火的油垢。茫然之间，常常迷失。

    那么，到山水之间去，如何？去走一走。有林泉明志，有烟霞为侣，猿声鸟啼隐约在耳，山光水色滉漾夺目。肺里的废气，渐渐排空，心里的污浊，渐渐散逸，你面向烟山万重，中气十足地长啸一声……

    一声长啸，好似一个幽深的入口，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”待眼前一片桃源，才恍然悟得：刹那间，历史便过去了；弹指间，一辈子便定格成一声长啸了。

    一声长啸，也长，也短。